8 de mayo de 2020

Congreso HOGAR SANO, VIDA PLENA del 3 al 7 de junio

¡Ya puedo contarles una sorpresa!

Es un orgullo para mí participar como ponente en este Congreso, organizado por María del Mar Jiménez Redal, fundadora de El Blog Alternativo, uno de los primeros grandes blogs que existieron en español, y líder en temática espiritual, alternativa y ecológica en España.





Este congreso HOGAR SANO, VIDA PLENA, me pareció una idea genial, mucho más en este momento, cuando todos estamos "obligados" a pasar muchas horas en el hogar,  necesitando convertirlo en un lugar donde verdaderamente queramos estar, nutridas emocionalmente, en armonía y belleza.

El congreso incluye muy variadas herramientas prácticas sobre diferentes temas, mi ponencia específicamente trata sobre EL AMOR Y LOS CUIDADOS EN EL CENTRO DE LA VIDA

-> 5 días, 27 personas sabias y expertas
Una gran oportunidad para cambiar tu realidad a muchos niveles
-> Del 3 al 7 de junio 2020
"Antes de cambiar el mundo, da tres vueltas por tu propia casa"
Podéis verlo todo de 2 formas:
🌟 gratuitamente del 3 al 7 de junio al apuntaros. Cada día se da acceso a varias conferencias y se pueden ver durante 24 horas
🌟 acceder a todo el contenido para SIEMPRE en el “Pase Oro” junto con grandes regalos extras.

Espero que pueda serles de mucha utilidad y ¡vayan corriendo a afiliarse! Aquí toda la información:
https://go.hotmart.com/M29374387F

3 de mayo de 2020

Origen del Día de las Madres en España

Por Ileana Medina Hernández

El propulsor del ‘Día de las Madres’ en España fue el poeta y escritor palmero Félix Duarte Pérez, quien propuso celebrar este día tal y como se hacía en Cuba y en distintos lugares del continente americano.
Duarte fue uno de los intelectuales canario-cubanos más importantes. Nacido en la Palma, emigró a Venezuela con dieciséis años, publicando sus primeros poemas en la prensa caraqueña.
En 1919 se trasladó a Cuba, donde fundó la revista Cuba y Canarias, de la cual fue su director. En 1923 colaboró en la fundación del Liceo Canario de Cuba, siendo elegido presidente de la sección de Literatura.
En 1930 regresó a Canarias y escribió artículos para el periódico La Tarde y las revistas Mensaje y Hespérides. En 1945 obtuvo en los Juegos Florales de Santa Cruz de La Palma el primer premio por el relato Tanausú. En 1960 publicó el carro alegórico Amor eterno y en 1965 Poemas del Atlántico. Murió a los noventa años en Santa Cruz de La Palma en 1985.
Fue así como Breña Baja, en 1936, se convertió en el primer municipio de España en festejar el ‘Día de las Madres’.
(Fotografía: Monumento de la Plaza de las Madres, en el municipio de Breña Baja, La Palma, que homenajea este hecho)


Fuentes: Wikipedia y Canarias Ahora
 

19 de abril de 2020

La nueva escuela


Pinar del Río, Cuba, 1984-1990.



Don din, don din, don din, don din, don din, don din, don din...
Son las 5.45 de la mañana. Suena la diana por los altavoces. 60 niñas de 11 y 12 años duermen en filas de diez, cinco literas con sus respectivas taquillas.
Cada taquilla, sin puerta, está dividida en tres partes. Una pequeña encima donde van los libros. Una vez, detrás de los libros que iban quedando al fondo, encontré un montón de cucarachas.
Otra parte central, donde se cuelga la ropa de trabajar en el campo y se coloca horizontal la maleta, que no puede llevar candado ni cerrarse, pues pueden ser inspeccionadas por la dirección mientras estamos en las clases.
Y una debajo, donde van los zapatos, chancletas y tenis.
Don din, don din... Se encienden las luces. Por los altavoces suena la radio con un tema de Silvio Rodríguez:
Esta es la nueva escuela/
esta es la nueva casa/
casa y escuela nueva/
como cuna de nueva raza.
"Todo el mundo abajo", va gritando la profesora de guardia. A las más remolonas nos cuesta levantarnos. Somos siempre las mismas, las últimas en acostarnos y las últimas en levantarnos.
Por la noche, las luces se apagan a las 10, o a las 10.30, ya se me olvidan un poco las horas. Algunas seguimos contando chismes bajito un ratito más. Nos contamos películas que hemos visto el fin de semana, hablamos de chicos guapos. El director, un señor bajito y calvo con muy mal carácter, un día me sorprendió en su ronda nocturna alabando el pelo rubio de no sé qué ídolo juvenil y atronó en voz alta: "¿y el pelo mío no te gusta?". Pretendía ser un chiste, pero todas nos quedábamos temblando.
Por la mañana, claro, teníamos muchoooo sueño. Sueño y hambre permanentes. Pero con tal de dormir unos minutos más, algunas renunciábamos al desayuno.
A las 6 y media, al equipo que le tocaba limpiar debía dejar brillando todo el albergue. Un equipo de diez niñas, por filas de camas se rotaba cada semana para limpiar. Los albergues había que limpiarlos ¡tres veces al día! y dejarlos como los chorros del oro, el subdirector de guardia venía a inspeccionarlos antes de salir y no podía encontrar una mota de polvo sobre una taquilla o un pelo en un tragante del baño.
A las 7 de la mañana, formación. Todos los grupos en fila. Acto matutino con lecturas revolucionarias. Consignas de "Seremos como el Che". "Somos fragua martiana, marxista-leninista, forjadora de futuros comunistas".
Revisión por la fila a ver si todo el mundo usaba el uniforme correctamente. Los varones tenían que estar bien pelados, no podían llevar el primer botón de la camisa abierto ni las patas de los pantalones muy estrechas ni ninguna cadena o arete.
Las niñas no podíamos usar adornos de pelo si no eran azules o blancos, los colores del uniforme. Las medias blancas justo por debajo de la rodilla. Los zapatos negros colegiales y bien limpios.
Subida a las aulas a las 7 y 30. Seis turnos de clase. En el receso nos daban de merienda un batido de fresa de polvo diluido en agua, y unos dulces muy secos, por los que no obstante la gente se peleaba si sobraba alguno. Al finalizar, también había que limpiar el aula. Dos niñas o niños cada día.
A la una y media de la tarde, comedor y abrían los albergues. De almuerzo, en una bandeja metálica, arroz blanco, frijoles negros, spam (oh, el spam entonces no era email no deseado, sino un ¡embutido de carne que venía en lata de la URSS!), un poco de col picada y un vaso de leche. Se hacían colas y te marcaban en una tarjeta para que no pudieras pasar dos veces. ¡Eran buenos tiempos en el comedor! Años más tarde llegó a haber solo arroz y un limón. Después de comer, vuelta al albergue y cambio de ropa por la ropa de trabajo.
Por la tarde, según grupos, a algunos nos tocaba entrenamiento en ciencias exactas (yo era de un equipo que competía en Matemáticas y entrenábamos todo el año para luego ir a los concursos nacionales y a las competencias con otras escuelas), otros pertenecían a equipos de deportes (judo, ajedrez, pelota...), otros limpiaban los pasillos y los comedores, y la mayoría, iban al campo a hacer trabajo agrícola. Sí, dos o tres horas interminables de trabajo con la azada, que en Cuba se llama guataca y da origen al verbo "guataquear" que además de labor agrícola significa adular a los jefes. El trabajo ennoblece.
No he dicho aún que estudié en un centro que se llamaba Escuela Vocacional. Era una especie de escuela para alumnos de altas capacidades, a la que se entraba por nota. Una en cada provincia. Eran las mejores escuelas del país, las que mostraban al mundo como ejemplo del gran sistema educativo cubano. Una mezcla de internado suizo con cuartel militar. Esas escuelas tenían laboratorios de física, química, biología, computación, teatro, anfiteatro, piscina (casi siempre sin agua), canchas deportivas, cafetería, etc. El resto de chicos estudiaban también en escuelas internas, pero con muchos menos recursos y mucho peor ambiente. El acoso escolar, los robos, los abusos y la suciedad eran mucho mayores en esas escuelas normales que en la "vocacional", donde también había pero menos.
Recuerdo cuando entré en séptimo grado, once años, las niñas caminábamos por los pasillos agarradas de la mano fuerte unas a otras, éramos nuestro propio sostén. Alguna vez me dejaban llamar por teléfono desde una centralita a casa (luego eso desapareció) y recuerdo el nudo en el estómago, los nervios cuando se podía llamar por teléfono o cuando era el día de visita de los padres, solo los padres de la propia capital provincial podían visitarnos, a quienes eran de otros municipios los padres no podían desplazarse para esas visitas.
Un nudo permanente el estómago, que aún me viene automáticamente los domingos al atardecer, que era la hora en que prepárabamos la maleta y salíamos a los puntos de recogida donde las guaguas nos tragaban de vuelta a la escuela.
A las cinco de la tarde volvían abrir los albergues, hora de baño, relax y cena. Se lavan a mano las camisas del uniforme y se cuelgan en un perchero en la ventana para que se sequen. Se juega con agua, fría por supuesto, en las duchas colectivas. Nos prestamos jabón o champú unas a otras, que llevamos en unos pequeños pomitos con las dosis justas.
Y vuelta a dejar los albergues muy limpios, para a las 8 de la noche volver a las aulas a estudiar y hacer las tareas.
Llegada a este punto de la historia, mi hija exclama angustiada:
-Mamá, por dios, pero eso es abuso infantil, qué injusticia.
Un día a la semana había recreación, hija. Baile en la plaza. Yo no sabía bailar.


 PD: 
(Quiero aclarar que yo no lo viví entonces como una tortura, y que era en esa época una gran "integrada revolucionaria". Lo cual demuestra que los seres humanos podemos vivir bajo la dictadura más cruel, sin ni siquiera darnos cuenta y formando parte de sus aparatos represores.
Si queréis, quedaros con esa moraleja, que se avecinan tiempos difíciles.)

6 de marzo de 2020

El odio a un enemigo

Por Ileana Medina Hernández


El odio proviene de una rabia que es interna, cuya acumulación probablemente tenga su origen, como todo, en el maltrato, represión o dejaciones que sufrimos en la infancia.

Esa rabia/miedo, al no poder expresarse en el momento contra los verdaderos causantes (indefensión aprendida), busca hacia dónde proyectarse.

Y entonces se busca un "enemigo". 

¿Quién será ese enemigo? Ahí entran a jugar las manipulaciones políticas del grupo, que suele decirte cuál es el enemigo sobre el que debes proyectar tu odio/miedo, generalmente un exogrupo (nosotros vs. otros) estereotipado de antemano.

El estereotipo permite meter a todos los individuos de un grupo en una misma categoría y considerarlos a todos por igual, y esa separación por categorías (blancos, negros, extranjeros, ricos, pobres, de derechas o de izquierdas...) nos permite reaccionar abstractamente contra una categoría (el capitalismo, el patriarcado, etc...)  en lugar de contra hechos concretos. 

Para que el odio se concrete y se convierta en guerras que pueden terminar en genocidios es necesario que no veamos a las personas en su individualidad, sino que las consideremos abstracciones: 

"El odio es siempre difuso. Con exactitud no se odia bien. La precisión traería consigo la sutileza, la mirada o la escucha atentas; la precisión traería consigo esa diferenciación que reconoce a cada persona como un ser humano con todas sus características e inclinaciones diversas y contradictorias. Sin embargo, una vez limados los bordes y convertidos los individuos, como tales, en algo irreconocible, solo quedan unos colectivos desdibujados como receptores del odio, y entonces se difama, se desprecia, se grita y se alborota a discreción: contra los judíos, las mujeres, los infieles, los negros, las lesbianas, los refugiados, los musulmanes, pero también contra los Estados Unidos, los políticos, los países occidentales, los policías, los medios de comunicación, los intelectuales. El odio se fabrica su propio objeto. Y lo hace a medida." (Emcke, Carolyn: Contra el odio). 

5 de marzo de 2020

¿Por qué expulsan al Partido Feminista Español de Izquierda Unida?


Por Ileana Medina Hernández

El feminismo empezó diciendo que la biología no era importante, y que todo es un constructo cultural.
Este probablemente sea el debate más importante de la filosofía y la sociología de finales del siglo XX y de principios del siglo XXI: el género como constructo cultural y la negación de la biología y el cuerpo.
Las feministas clásicas a partir de Beauvoir comenzaron defendiendo esta idea para despojar a la maternidad como destino manifiesto de las mujeres, y a partir de ahí se fue extendiendo en muchos ámbitos.
Es obvio a día de hoy que las mujeres no tenemos que ser obligatoriamente madres, ni estamos predestinadas a realizar ningún tipo de actividad diferente a los hombres, excepto en tres asuntos: gestación, parto y lactancia, de vital importancia para la reproducción de la especie humana, al menos tal como la conocemos hasta ahora. Y es esa parte de la biología la que estas corrientes han ignorado olímpicamente.
De la misma idea matriz partieron las ideologías queer, que niegan todo tipo de identidad sexual fija.
Ambas corrientes -con sus múltiples variantes y olas- se han erigido desde la segunda mitad del siglo XX en importantes cuerpos teóricos que dominan las instituciones académicas, universitarias y políticas en Estados Unidos y en Europa.
Sin embargo, ahora mismo estas dos ramas hermanas, están enfrentadas entre sí. Pues el feminismo al fin y al cabo necesita la existencia de algo estable que pueda definirse como "mujer".
Las feministas alegan que las ideologías queer vuelven a invisibilizar la lucha de las mujeres diluyéndolas en esa masa amorfa donde las diferencias sexuales no existen.
Si afirmo que ambas corrientes son la plasmación ideológica del fin de la reproducción sexual humana tal como la conocemos, ¿nos asombraríamos? Ellas creen estar del lado izquierdo de la ideología, pero su pensamiento es totalmente funcional al transhumanismo, con el desarrollo tecnológico capitalista y con la robotización, lo que quizás no es ni bueno ni malo, incluso inevitable.
Las viejas feministas españolas están tomando de su propia medicina. Renegaron de la biología y cuando los debates sobre lactancia, se pusieron de parte del biberón. Cuando los debates sobre los permisos para criar, se pusieron de parte de la baja paternal.
Y ahora los trans/queer les están dando pau pau en las nalgas. Las acusan de tránsfobas y de insensibles ante fenómenos como la maternidad y la diversidad.

__________________________________
Artículos relacionados:

La ideología de género y el futuro de robots
La condición mamífera